人離世後，不一定都隱留三天，地方不同，停留時間的長短也不同。有的地方要停留七天，有的地方則是五天，而有的地方則是過夜不過日，有的地方兩到三天凱發k8國際官網碑雕設計與制作，。

　　這些都是各地形成的風俗不同，傳承下來的地方習俗也有差異。這裡我來介紹一下我家鄉農村在這方面的風俗。

　　一種是未成年人和無妻（夫）南波杏、兒女之人，主要還是未成年人。此類人一般都是朝死夜埋，或夜死朝埋，停留的時間非常短。

　　二是有妻（夫）、兒女，包括養子女、過繼子女之人，亡故後，至少要停留兩天，一般為三天，也有四天以上的。

　　主要是我家鄉出殯和安葬有擇吉日的習俗。如果那段時間選不到所謂的“吉日”，至少也要選取民間認為過得去的日子。

　　如果人們認為日子吉利，兩天或三天最好南波杏，如果認為日子不吉利，可能要四到六天。本文重點介紹第二種情況凱發k8國際官網。

　　過去，由于醫學欠發達，判斷一個人是否死亡的標準，主要是看是否有氣、是否有脈息、心髒是否跳動三種。

　　記得小時候，我們村裡的一位族嬸病了幾年後，有一天夜裡就沒氣了，家裡人認為她已經走了，放了斷氣鞭砲，燒了斷氣紙，還燒了床鋪草，並著手操辦喪事。

　　次日，讓人沒有料到的是，人家抬她入棺時，她的一雙突然睜開了眼睛，驚訝地看著抬他的人，讓家裡感到又怕又喜。她“回陽”了。我們當地把死去的人又活過來，稱為“回陽”。

　　一個月以後，她又一次“死”去。這次，家裡人不著急，只是將人放在堂屋內擺放好凱發k8國際官網。結果一天後，她又一次活過來了，而且是自己起身走出堂屋門。

　　如此折騰了六次，到了半年後的一天夜裡，又一次沒有了生死特征南波杏。這次家裡人將她擺放了三天，結果她再也沒有活過來生態節地葬。。家裡人和村裡人都認為她“回陽”無望，著手操辦後事。

　　出殯埋葬後，聽抬棺的人說，他們在抬棺的路上，聽到棺材內有動靜，有拍打和敲打棺材板的聲音，但抬棺的人也顧不了這麼多了，誰也不敢說出來，一直抬到墓地埋了。此話一出，令人唏噓凱發k8國際官網。

　　當時是上世紀七十年代中期，農村醫療條件比較差，山村的交通不便，沒有送到縣城醫院去醫治，如果能到縣城醫院，有可能就是另一種結果。那年她才四十一歲，有一兒一女未成年。

　　聽村裡的老人說，舊時代農村，“死”後“回陽”例子有很多，有的年紀大的人，“回陽”之後凱發k8國際官網，能夠多活數年，而年紀輕的人，回陽”之後，活到老的人也有。這些人都有名有姓南波杏。

　　過去農村，老人亡故後，我們家鄉有“看生”的習俗。所謂“看生”凱發k8國際官網，意思是老人離世之後，立馬動身去看望亡故之人的配偶或子女凱發k8娛樂官網入口。，有的地方也叫“看活”。

　　“看生”所看望的對象，如果是配偶中的一個亡故，另一個還活著南波杏低碳循環，就是去看望活著的一個，如果老夫妻兩人都不在世了，則是看望老夫妻的子女南波杏。

　　“看生”只是過去農村一種委婉的說法，實際上是去“看死”，也就是驗證亡故之人，說得更明白一些，就是去驗屍。

　　由于娘舅家有遠有近，報信需要時間凱發k8國際，，來“看生”也需要時間，這就需要將亡人（老夫妻都一樣）停放兩三天，大多數的為三天。民間有“舅娘不到不能入殮”的說法。

　　至于老亡故後，民間要進行超度，擇吉日，或者其他的一些迷信說法，並成為人亡故後停留的原因之一。這些做法，應該是以上兩種真實原因派生出來的民間風俗。

　　只不過這種派生風俗殯葬文化，，因為對世人的心理有安慰作用，再說凱發k8國際官網，這些風俗在歷史長河之中南波杏，一直與兒女是講守孝道捆綁在一起，在客觀上對社會有一定的教化作用，得到舊時代社會的一種普通共識。如此，也就在民間形成了廣為流傳的民俗。

　　到後來，這些民俗在民間的演繹，已成亡故之人在家中停留三天左右時間的主要原因凱發k8國際官網，而其真實的原因，隨著時代發展和醫學進步，已經失去了原來的作用，漸漸被人們遺忘了南波杏陵園設計，。